信息來源：價值中國 作者：樊宇明
    目標(biāo)管理出自于美國著名管理學(xué)大師德魯克1954年出版的《管理實踐》一書,。在該書中,，德魯克提出“目標(biāo)管理與自我控制”的主張，隨后在他的《管理—任務(wù),、責(zé)任,、實踐》一書中對目標(biāo)管理作了進一步的闡述。德魯克指出,，并不是有了工作才有目標(biāo),；而是相反，有了目標(biāo)才能確定每個人的工作,。因而他認為“企業(yè)的使命和任務(wù),，必須轉(zhuǎn)化為目標(biāo)”，如果一個領(lǐng)域沒有目標(biāo),，這個領(lǐng)域的工作必然被忽視,。因此管理者應(yīng)該通過目標(biāo)對下級進行管理，當(dāng)組織高層管理者確定了組織目標(biāo)后,，必須對其進行有效分解,，轉(zhuǎn)變成各部門以及各個人的分目標(biāo)，管理者根據(jù)分目標(biāo)的完成情況對下級進行考核,、評價和獎懲,。如果沒有方向一致的分目標(biāo)指示每個人的工作，則企業(yè)的規(guī)模越大,，人員越多,，專業(yè)分工越細，發(fā)生沖突和浪費的可能性就越大,。企業(yè)每個管理人員和工人的分目標(biāo)就是企業(yè)總目標(biāo)對他的要求,，同時也是員工對企業(yè)總目標(biāo)的貢獻。只有完成每一個目標(biāo),，企業(yè)總目標(biāo)才有完成的希望,，而分目標(biāo)又是各級領(lǐng)導(dǎo)人員對下屬人員進行考核的主要依據(jù)。德魯克還認為，目標(biāo)管理的最大優(yōu)點在于它能使人們用自我控制的管理來代替受他人支配的管理,，激發(fā)人們發(fā)揮最大的能力把事情做好,。

    在德魯克“目標(biāo)管理”理論提出之前，目標(biāo)管理已經(jīng)開始應(yīng)用于企業(yè)管理領(lǐng)域,。德魯克對這一問題作出詳細闡述后,，目標(biāo)管理的概念更加清晰了，因而目標(biāo)管理也就得到了更加廣泛的應(yīng)用,。

    其實，德魯克的目標(biāo)管理理論不僅對企業(yè)管理有著巨大的推動作用,，而且在個人發(fā)展方面也有著積極的指導(dǎo)意義,。個人作為團隊的一員，必須在團隊總體目標(biāo)的指引下,，建立自己的個人目標(biāo),，并對自己實行目標(biāo)管理，這樣才能在團隊目標(biāo)與個人目標(biāo)不斷實現(xiàn)的前提下,，使個人能力與價值不斷提升,。在對這一問題作詳細闡述之前，我先給大家講一個小故事,，故事的題目是《老狼訓(xùn)子》,，其內(nèi)容如下：

    老狼的三個孩子逐漸強壯起來了，但離“長大成狼”還有一步之遙,，因為它們還沒有學(xué)會捕獵,。一個晴朗的早晨，老狼決定帶著三個孩子去草原深處去訓(xùn)練它們捕獵的本領(lǐng),。草原深處有的是兔子,、黃羊及野驢，那是這個狼的家族取之不盡的食物倉庫,。之前,，小狼們從來沒有走出過這么遠，它們不停地東張西望,。老狼便問老大：“你在看什么,？”老大說：“草原深處真美，我從來沒見過這么美的地方,。”老狼搖了搖頭,，沒說什么。過了一會兒,，它問老二：“你在看什么,？”老二說：“我在看草原上有沒有獅子和老虎。”老狼搖了搖頭，也沒說什么,。接著它問老三：“你看到了什么,？”老三說：“我看到這里有很多兔子、黃羊和野驢,，夠我們抓好長時間的,。”老狼高興地說：“你很快會成為一只真正的狼！”

    對于老狼它們“父子四狼”來說,，此次出行的目的是捕獵,。老大被草原深處的美麗風(fēng)光所吸引，老二帶有明顯的畏懼情緒,，只有老三的眼睛始終盯著自己的獵物,。因而，老狼認為老三很快會成長為真正的狼,。

    目標(biāo)重要,，目標(biāo)在任何時候都重要。在現(xiàn)實生活中,，不僅一個團隊的成長與發(fā)展離不開明確的目標(biāo),，明確的目標(biāo)對于一個人的成長與發(fā)展同樣重要。一個人或一個團隊在做任何一件事情的時候,，首先要了解自己做這件事的最終目的,，并在此目的的指導(dǎo)下開始自己的行動。為了盡快地實現(xiàn)自己的目的,，所有的行動必須服務(wù)于自己的目的,，所有與達成此目的無關(guān)的行動都是必須摒棄的對象。只有這樣自己的目的才能更好,、更快地實現(xiàn),，也只有這樣個人或團隊的事業(yè)才有蒸蒸日上的可能。
那種漫無目的的“東一榔頭,，西一棒槌”的做法,，雖然有時可能“瞎貓碰上死耗子”，但這種機率實在是太小了,?？窟\氣獲得成功對絕大多數(shù)人來說永遠都是夢想。要想獲得事業(yè)上的成功,，必須首先確立明確的奮斗目標(biāo),，并為實現(xiàn)此目標(biāo)不懈地努力，才有獲得成功的可能,。隨著目標(biāo)的不斷提升,，事業(yè)才能不斷的發(fā)展,。
    我們大多數(shù)人在小的時候都經(jīng)常被問及理想是什么，理想就是一種目標(biāo),。但因為小的時候人們知識,、經(jīng)歷的有限,，對問題的看法大都是模糊的,，那時對理想的選擇都是出于直觀的好惡,，不能與自己的實際條件及社會的總體發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系起來,。隨著知識的增加，社會閱歷的提高,，大家對自己的奮斗方向與發(fā)展目標(biāo)大都有了明確的認識,，并開始以此為基礎(chǔ)設(shè)計自己的職業(yè)生涯,。其實這里所講的奮斗方向與發(fā)展目標(biāo)就是我們?yōu)樽约涸O(shè)計的實現(xiàn)人生價值的總目標(biāo),，在此目標(biāo)基礎(chǔ)上的職業(yè)生涯設(shè)計就是對自己實行目標(biāo)管理的重要內(nèi)容,。當(dāng)然，在具體的實施過程中,，有人成功了，有人失敗了,，有人偏離了方向,，也有人中途對自己的目標(biāo)和方向作了新的調(diào)整。這些不同結(jié)果的產(chǎn)生,，其關(guān)鍵的原因來自于個人發(fā)展目標(biāo)管理的實施質(zhì)量,。

    對個人的發(fā)展實行目標(biāo)管理有以下幾個關(guān)鍵的因素：

    一是目標(biāo)設(shè)立的客觀性。個人發(fā)展目標(biāo)的確立與團隊或企業(yè)目標(biāo)一樣,，必須具有客觀性,，否則你的目標(biāo)只能停留在幻想當(dāng)中。也就是說,，個人目標(biāo)的設(shè)立必須建立在個人興趣,、愛好、知識,、能力,、身體條件及社會環(huán)境等因素的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該是通過努力可以達到的,，并且是可考核,、可評價的，明確,、具體的,，是可量化、可分解的,。如果脫離了這些因素與特征,，你的目標(biāo)是永遠都不可能實現(xiàn)的。如一個人的身體條件本來是不適合運動的，但他非要為自己確立一個長跑世界冠軍的奮斗目標(biāo),，一般情況下只能是一種幻想,。當(dāng)然一個人奮斗目標(biāo)經(jīng)確立，也不是完全一成不變的,。隨著個人的成長,，知識與閱歷的增加以及興趣、愛好的轉(zhuǎn)移,，階段性地調(diào)整自己的目標(biāo)更加有助于自己人生價值的實現(xiàn),，但卻不能過分頻繁地變換自己的目標(biāo)。頻繁地變換目標(biāo)與沒有目標(biāo),，對于一個人的發(fā)展來說同樣是危險的,。

    二是目標(biāo)分解的科學(xué)性。任何一個人都不可能一步跨入自己的理想世界,，都不可能瞬間實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與價值,。一個人的成功之路是由一個個目標(biāo)鋪就的，一個目標(biāo)實現(xiàn)以后,，一個新的目標(biāo)必然出現(xiàn)在前方,。因而，一個人最終價值的實現(xiàn)就是在一個個具體目標(biāo)的實現(xiàn)中體現(xiàn)出來的,。而這些具體目標(biāo)也是相互關(guān)聯(lián)的,，它們是在一個人的人生總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)之下，逐漸分解而來的,。一個人人生價值的實現(xiàn)過程就如攀登一座高峰,，要想順利到達峰頂就要從山峰的腳下往上攀。有人說,，山是豎起來的路,。路要一步一步走，登山也一樣,，每攀登一步就離峰頂近了一步,。峰頂就在前方，我們每走一步都要考慮到下一步的落點,，只有每一步都踏準(zhǔn)位置,，我們才有順利登頂?shù)目赡堋＞褪沁@一步一步的踏點為我們支起了登頂?shù)奶焯?，這每一個踏點也就是我們登頂過程中的一個個分目標(biāo),，正是這些分目標(biāo)的不斷實現(xiàn)才促使我們最終能夠順利完成登頂?shù)拇竽繕?biāo)。對于一個人的成長來說,，在其實現(xiàn)自身價值的總目標(biāo)確定之后,，也要如登山一樣將自己的總目標(biāo)分成若干分目標(biāo),，如階段目標(biāo)、年目標(biāo),、月目標(biāo),、周目標(biāo)、日目標(biāo)等,，而且在目標(biāo)分解的過程中一定要堅持科學(xué)性的原則,，只有這樣才能保證我們每走一步都能夠離我們的總目標(biāo)更近一點；也只有這樣,，我們?nèi)松l(fā)展的總目標(biāo)及人生的價值才能真正實現(xiàn),。

    三是目標(biāo)的實現(xiàn)是以努力為基礎(chǔ)的。

中國有句古話,，成功者都把它作為行動的指南,，那就是“世上無難事，只要肯登攀”,。如果客觀地去分析這句話,，它的確帶有一點唯心主義的色彩，但它也的確是對“目標(biāo)”及實現(xiàn)目標(biāo)途徑的最貼切,、最科學(xué)的闡述,。人類社會的結(jié)構(gòu)永遠是金字塔型的結(jié)構(gòu)，不論歷史如何發(fā)展,，社會如何公平，這種社會結(jié)構(gòu)永遠都不可能改變,。處于金字塔頂端的人們頭頂事業(yè)成功的光環(huán),，集金錢、地位,、榮譽于一身,，生活蒸蒸日上，事業(yè)不斷發(fā)展,。處于金字塔底部的人們則日日計算著柴米油鹽,，掰著手指頭過日子。處于金字塔底部的人們向往著走上金字塔的頂部,，然而最終只能有一小部分人能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo),。于是不僅整個社會的結(jié)構(gòu)呈金字塔型，就是每一個城市,、每一個企業(yè),、每一個村莊其大致結(jié)構(gòu)都是金字塔型。到底什么樣的人能夠?qū)崿F(xiàn)從金字塔底部走向頂部的目標(biāo)呢,？記得我們上學(xué)的時候,，老師,、家長及所有關(guān)心我們的人們常拿“臥薪嘗膽”、“鐵杵磨針”,、“聞雞起舞”,、“頭懸梁，錐刺股”等故事教育我們,，希望我們能以這些故事的主人公們?yōu)榘駱?，最終成就一番事業(yè)。凝聚在這些故事主人公身上的一種共同的精神就是“鍥而不舍,，奮斗不息”,，而這種“鍥而不舍，奮斗不息”努力實現(xiàn)自我價值的精神便是從金字塔底部走向頂端的唯一途徑,。那些處于金字塔頂端的人們大部分都是憑借著這種精神,，一步一步從底部攀登上去的。“織席販履”的劉備可以做到三分天下有其一,；討過飯,、當(dāng)過和尚的朱元璋可以成為一代天朝的開國君主；身陷囹圄,、失去自由的勾踐可以成功復(fù)國,，一雪國恥；出沒于田間地頭,，置身于農(nóng)民中間的袁隆平能夠成為世界公認的“雜交水稻之父”……王侯將相寧有種乎?答案是否定的!歷史與現(xiàn)實中無數(shù)個成功典范告訴我們,，不論你出身多么卑微,從事的職業(yè)多么微不足道,只要你有明確的奮斗目標(biāo),同時能為實現(xiàn)這一目標(biāo)不懈地努力,即使你最終無法到達金字塔的頂端,你也會離金字塔的底部越來越遠,離金字塔的頂端越來越近的。
    四是人生發(fā)展總目標(biāo)的實現(xiàn)是從每一天,、每一件事開始的,。與團隊或企業(yè)的目標(biāo)管理一樣，一個人的人生目標(biāo)通過層層分解,，最終會落實到每一天,、每一件事上。一個善于對自己實行目標(biāo)管理的人是從來都不會忽視對每一天的工作或每一件事的計劃與總結(jié)的,。一天的工作結(jié)束后,，利用十分鐘的時間做一個簡單的回顧與總結(jié)，找出其中的經(jīng)驗與教訓(xùn),，以后引以為戒,。然后整理思路，對第二天的工作做一個簡單的計劃,，必要時還可以列一個計劃表,，第二天按計劃安排自己的工作；在做每一件事情之前,，同樣按照自己的思路列出計劃并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作,，之后再將其付諸實施,。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣后，你很快就會發(fā)現(xiàn)你的工作效率和工作能力得到了顯著提高,，你的上司開始賞識你了,，你的自信心也逐漸地加強了。

    “站得高,，看得遠”,，一個人要想成就一番事業(yè)，就要在立足自身優(yōu)勢及社會環(huán)境的基礎(chǔ)上,，為自己建立一個具有一定高度的奮斗目標(biāo),，并根據(jù)實際情況將目標(biāo)分解開來，形成階段性目標(biāo),、年目標(biāo),、月目標(biāo)、周目標(biāo),，甚至日目標(biāo),，同時能夠為實現(xiàn)自己的目標(biāo)努力拚搏，真正做到“鍥而不舍,，奮斗不息”,，逐步將一個個分目標(biāo)踩在腳下。歷經(jīng)千辛萬苦之后,，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)目標(biāo)已在你的身后,。